Что такое мир и почему его границы — это границы нашего языка? Почему мы просто не можем мыслить НЕлогично, но об очень немногом, а обо всём остальном должны помалкивать? Как мистика связана с логикой, смыслом жизни и… глазом? Отвечая на эти вопросы на исходе Первой мировой, австрийский философ Людвиг Витгенштейн и не предполагал, что сначала его "Логико-философский трактат" будут (по)читать как Священное Писание, а уже к концу века — считать белибердой и околесицей. В вынужденно модном формате вебинара я расскажу, как же Витшенштейн отвечал на те самые вопросы, и объясню, почему его оригинальность сыграла с ним злую шутку и превратила сначала в пророка идеального логического языка, а потом — в постмодернистского фрика от аналитической философии. Ещё я расскажу об одной влиятельной интерпретации "Логико-философского трактата", которую в русскоязычной литературе предпочитают обходить молчанием и которая считает Трактат ещё более лихой (само)деконструкцией, чем Деррида. В качестве бонуса я поговорю об адекватности такого подхода и порассуждаю о том, насколько он характерен для аналитической философии (спойлер и сюрприз: очень даже характерен).