Историко-философская концепция Александра Кожева, сформулированная в поздних работах, служит критике историзма и возвеличиванию Системы знания. Идеи Кожева представляют собой еще один вариант «смерти философии» как эпистемологической установки, получившей распространение в ХХ веке. Кожев не занимался историей философией в академическом ключе, не исследовал эволюцию философской мысли с целью прояснения трансформации идей и течений. Такая история для него не представляла интереса. История философии у Кожева напрямую связана с исчезновением человека, который в конце истории возвращается к своему животному состоянию; это история начала и конца философии, ее диалектического развития, противопоставленная историцистским концепциям современности, психологизму и социологизму. Спасет ли истину «забвение истории философии» (А. Бадью)? А если мы потеряли веру в прогресс философии, спасет ли нас критика историзма?